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城市呼喚屬於自己的色彩
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生活需要色彩，城市需要色彩。一座色彩亮麗的城市不僅能給予人視覺滿足，陶冶情操，更能提升城市的品位。城市色彩可以獨具特色地呈現該座城市的整體風貌、時代氣息和精神特質。
每座城市都有自己的顏色和特征。認識一座城市，除瞭從建築特色、文化特色等方面去感受之外，色彩特色也是人們最先識別的視覺元素之一。城市既是人類社會形成的標志，也是人類文明的載體，城市的面貌是一個地區的民族特性和文化傳統最直接的反映。城市的顏色猶如城市的臉面，是城市形象的重要標志。如果把建築比作城市流動的音樂，色彩就是構成這些動聽音樂的美麗音符。
好城市離不開色彩的妝點
色彩是一種視覺信息，色彩也是自然的語言，它是事物形式美的構成要素之一。
生活需要色彩，城市也同樣需要色彩。而所謂城市色彩，其涵蓋的內容可以說是十分豐富：藍天、碧水、青山、綠樹、繁花，建築群落，奔跑的車輛，服裝各異的人群，燈光夜景......這些五彩斑斕、動靜交錯的景物人群織造出充滿生機、美觀、和諧的城市景觀。一座色彩亮麗的城市不僅能給予人視覺滿足，陶冶情操，更能提升城市的品位。它直接呈現該座城市的整體風貌、時代氣息和精神特質。
城市色彩中的建築群色彩和街景(路面、廣告、燈光等)色彩由於其體量和流量巨大，因而對於整座城市的色彩有著舉足輕重的地位，決定著整座城市色彩的基調。
色彩總是先聲奪人地對人們造成影響，在人類整體生活環境中具有很強的表現力。一個人來到陌生城市，總是先從城市的大色彩或標志性建築的群體色彩中感知其特性和人文內涵。成功的城市色彩能為本城市添加無窮的魅力。
城市色彩的運用歷史悠久。
中國從古代開始，工匠和建築師對於建築就十分註重色彩的應用。簡單來說，古房屋的主體多用朱紅暖色，簷下陰影用藍、綠冷色相配，飾以金線、金點，色彩效果鮮明而實用。例如北京的皇傢建築紫禁城，頂部黃色琉璃瓦、墻紅色、基座白色，鮮明煊赫，愈彰顯皇傢風范與威嚴。而普通民宅則一律灰磚青瓦，淡雅古樸，靜謐安詳中透著黯淡凝重。江南水鄉建築則白墻青瓦輔以馬頭墻，其景其象宛若水墨丹青畫卷，讓人生出"此間樂，不思蜀"的一份留戀。到瞭魏晉時期，金色在佛教建築上成為必要的色彩，通過色彩來表現世人的宗教信仰。隨著階級的產生，環境色彩也成為階級、等級的表征，並被逐漸制度化，如西周奴隸主用色來"明貴賤，辨等級"，規定"正色"為青、赤、黃、白、黑五色，"非正色"有淡赤、紫、綠、紺、硫黃等，其等級低於正色。自唐朝開始，黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、紅色調，綠、青、藍等為王府官宦之色，民舍隻能用黑、灰、白等色。
色彩不僅具有本身的特性，還是一種文化信息的傳遞媒介，含有人們附加其上的內涵，在某種程度上代表瞭城市、國傢的文化，甚至表達著宗教、等級、方位等觀念，如希臘神殿的色彩就是希臘人宗教觀念的反映，他們用紅色象征火，青色象征大地，綠色象征水，紫色象征空氣。關於色彩對人們心理、生活乃至生命的影響，國外有兩則典型例子常被援引。
一則是幾年前，日本東京爆發過一場市民的"色彩騷動"，不少市民面對艷麗異常、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈目眩、心緒煩躁，為此向東京市政當局提出嚴厲批評，迫使東京市政當局不得不設法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。
另一則是英國的"黑修道士"橋，每年都有一些人選擇在橋上跳河自殺，人們把橋漆成藍色後，跳河者少瞭三分之一，再把橋塗成粉紅色，就沒人選擇這裡跳河瞭。
建築色彩和建築形式一樣，都是一定歷史時期內的文化的產物。這二者相互依存，相輔相成。如果沒有建築形式，建築色彩就沒有依托；如果沒有建築色彩，建築形式就沒有增飾。它們都是遵循建築美學的原則而構成的建築美學的基礎。
建築本身離不開色彩，色彩也是表達建築心情最直接的方式。它既有建築物輪廓的變化，也包括外表色彩的豐富性。一個建築物外表面顏色的設計是否成功，取決於能否與傳統的建築物之間的色彩協調。
各種類型的建築，都有相對適合自己的建築形式及色彩。包括居住建築的色彩、商業建築的色彩、辦公建築的色彩、景觀建築的色彩、文化建築的色彩等，它是一個集中的、完整的建築色彩生態體系，涉及城市生活的方方面面，涵蓋瞭歷史、氣候、植被、建築、文化等諸多因素。良好的色彩設計是改善城市面貌，塑造城市個性魅力行之有效的方法。
追求一座城市、一幢建築物的個性特色，歷來是城市建設的永恒目標；而一個城市形象的好壞，建築色彩的藝術感首當其沖，特別是城市當中的一些大型公共建築、富有代表性的社區住宅建築，其自身色彩都應具有地方特色，協調一致，合理搭配。從某種意義上說，城市建設不應僅僅是經濟繁榮的表象，更應成為人類文明與進步的藝術代言人。而城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，並不斷訴說城市歷史文化。因此，歷史文化名城或古城，為延續歷史文脈，應盡量保持其傳統色調，以顯示其歷史文化的真實性。
城市要有個性的色彩譜系
城市色彩對於人的心理狀態和情緒有較明顯的作用，不同的色彩環境會給人完全不同的感受。所以，城市色彩的選擇與搭配一定要尊重人性，不能單純地為商業招徠而過分地利用色彩的誘目性，更不能放縱地對城市使用色彩，否則帶來的隻能是色彩污染，不但會造成人們視覺上的疲勞，也會給城市的形象造成損害。
以我國為例。近年我國的城市發展建設過快，大量的新建築拔地而起，城市規模不斷擴大，新城不斷崛起，但我們對於城市色彩的運用，卻顯得滯後瞭很多。比如一些城市的公共建築和住宅小區建設在色彩使用和環境協調上，就存在著十分突出的問題。除一些城市規劃設計者不講究藝術規則，把城市塗抹得花花綠綠，嚴重污染瞭人文環境外，許多城市模仿歐美建築形式，盲目追求西洋化，並以此作為吸引外商投資的建築景觀，或作為旅遊景區和"現代城市"的典范，忽視建築色彩的地方特色及建築色彩的選擇與搭配，造成人們對於現代城市形象觀感的混雜。這種一味模仿造成的千城一面，不僅失去瞭城市個性和歷史文化內涵，也是廣遭詬病、負罪於城市歷史文化、愧對子孫的巨大瑕疵。
本來，色彩自身並沒有美醜之分，城市色彩出現的問題，主要原因也不在色彩本身，關鍵是城市規劃。自上世紀80年代以來，中國城市在超高速發展及擴容過程中，由於規劃失控，更由於普遍缺少審美文化修養、忽視城市色彩，使某種"顯富、擺闊、攀比、爭強"的"暴發戶"文化或美學趣味在大中城市中無限制地蔓延。由於沒有統一的建築色彩規范和監督管理，造成我國不少建築存在視覺污染問題，給城市形象的塑造帶來負面影響。如街頭經常出現的混亂塗鴉；廣告商亂用強刺激、侵擾性的濃色對比，無限擴大廣告面積和數量，使人文環境受到嚴重污染。特別是各大電子熒光屏、商店門口的燈箱廣告，形狀不一、色彩怪誕，既破壞瞭原有建築的色彩，又造成瞭嚴重的色彩污染。
事實上，目前中國的很多城市在色彩運用上存在的問題，也並非我國所獨有。比如上世紀的日本，就出現過極為類似的狀況。而後日本政府對此采取瞭專門的措施，甚至制訂、實施瞭有針對性的法規和制度，才使得日本的城市色彩變得重新諧調起來。
在西方的城市規劃界，素有"色彩規劃"一詞，但那絕不是用來大范圍任意塗抹城市的。色彩規劃是對於現有城市色調的一種歸納和提煉，並且形成文本之後，隻對新建或新塗裝的建築有約束作用，其用意在於保護城市既有色彩調性的連貫性和一致性。更重要的是，經過發掘和整理，每個城市和區域都絕非隻有一種標志性顏色，而是有一套獨特視覺特征的色彩譜系。
著名的例子是，上世紀70年代意大利一個以黃色聞名的城鎮特林(Turin)需要重新粉刷，為瞭弄清特林城的傳統色彩是什麼，一位城市色彩學傢GiovanniBrino和同事查閱瞭上百年的文獻，最終推翻瞭認為"特林城的傳統顏色就是特林黃"的神話，發表瞭著名的特林城顏色譜系，並以此作為特林城重新粉刷的依據。
日本立川市的法瑞特區的色彩規劃則是由著名的色彩學傢吉田慎吾完成的，他也對現狀的城市色彩進行瞭大量的歸納提煉，最終拿出瞭一份以安靜、中性為特點的復合色譜，而這份色譜也並未大規模使用，隻是發到建築師手中，讓他們作為單體方案設計時的參考。
實踐證明，每一座城市都應通過規劃和設計，根據城市自身的歷史屬性，以切合實際狀況的不同色調、形體與特色，給人們帶去不同的感受和永久的印象。如巴黎的米黃色，倫敦的土黃色，悉尼歌劇院的船帆以及奧地利薩爾茨堡的粉綠、粉紅、粉藍、粉紫、粉橙和淺灰等顏色，不但美麗不張揚，將城市裝點得至純至美， 而且也將其具有的音樂氛圍渲染得更加濃鬱。
色彩是未來城市最重要的組成部分
城市是一個非常復雜的系統工程，城市的顏色在這個系統工程中並非可有可無。城市的色彩是歷史積淀的過程，它訴說著城市的歷史和今天的文化意味。
也許有人會說，色彩是文化的體現。這話沒錯。1988年漢城奧運會開幕式上跳集體舞時，萬人滿身素白，立刻使人回憶起古人說的"殷人尚白"，傳說朝鮮半島的民族源於被殷代紂王逼走的箕子一支，當然韓國人不肯承認，但是中原商殷王國尚白，朝鮮民族也以白為聖色，卻是歷歷在目的。英格蘭的國旗是白底紅十字(不是聯合王國的國旗)，顯然也與著名的"玫瑰戰爭"中的雙方有關：以白玫瑰為代表的約克傢族和以紅玫瑰為代表的蘭開斯特傢族。這些顏色凝結瞭厚重的文化價值和記憶，是一個民族寶貴的財富。
但這些"偉大"的紅白顏色卻從未在任何一座英國城市作為基調使用，英國人一直在用傳統的灰色，一如倫敦上空的霧靄。地中海西端的城市多是紅橙色系，意大利的國旗卻連半個紅點或橙點也沒有。事實上，盡管歐洲小城多色彩劃一，但那與規劃無幹，基本上是自然環境和多方因素的產物。因為在城市逐漸生長之初，其築屋材質必然受到限制，例如法國地中海沿岸的古鎮Frejus，以其絢麗的紅色和斑斕的花紋著稱，那是因為羅馬人在建城之初一直使用埃斯特雷山上的斑巖作為建築材料，夾層中著名的紅色之間夾雜著黃綠藍和紫，於是這就成瞭城市的基調。此後雖然滄桑巨變，但一城之內居民固有其老屋，外人不得幹涉，後人也加以尊重，新建房屋的顏色也不外於此，這才有瞭人們在今天看到的這種色調。
對於城市色彩弱化現象的彌補和追加，倘若能像過去的建築設計那樣，一切從尊重其原本的色調和色彩出發，那當然是最好的結果瞭。所幸，如今的建築設計師們已經充分認識到水泥灰對城市及其人的心靈的負面影響。吉隆坡石油雙子塔之間的人行天橋，距離地面170米，它將兩座摩天大樓的41層和42層連接起來，其主色調是水晶藍，晶瑩透剔。英國紐卡斯爾市郊的"千禧橋"，其橋面呈圓弧形，巨大的金屬"長弓"通過牽引連接橋面的纜繩進行控制，整座橋為乳白色，遠遠望去，一條白練甩向明凈的藍天。荷蘭連接運河的斯勞爾豪夫博拉格橋，有條巨型手臂，黃色和藍色相間，很是耀眼。倫敦帕丁頓盆地猶如古老水車的一座橋，可以時而收攏，時而展開，它的木質原色調拙樸而又時尚。被稱為"陸地巨蟒"的亨得森波浪橋，成為新加坡獨一無二的"天際線"，這座形如蟒蛇的天橋，其外表面房貸款率利最低銀行比較2016信貸年息的鍍金層日夜閃閃發光，絢麗奪目。斑斕的色彩不僅是城市的點綴，也應該成為城市的主體，沒有一座城市不會為自己的色彩艷麗而歡欣驕傲。城市的色彩真正映襯的是城市裡的人，城市裡的人因色彩豐富而生動明朗，欣欣向榮。
好的城市環境和城市色彩，不僅可以使人身心愉悅，還有利於營造穩定、文明、健康和諧的生活工作環境，有利於提升整個城市的形象品位，對大眾的審美水平也起著潛移默化的提升作用。在面對城市色彩的問題時，我們既要努力提高自己在現代環境藝術理論上的能力和水平，還要強化自身在城市建設中的務實精神，系統而深入地從民族傳統、地域文化、城市文脈、場所意義以及個性表現等不同層次和層面上，去探索未來城市色彩創造的真諦。
色彩是未來城市最重要的組成部分。這一點，已顯而易見。
值得欣慰的是，如今國內的許多城市，已經開始瞭城市色彩的全新規劃。如南京對城市建築色彩進行規劃，並初步確定"青、灰、白"的城市主色調。呼和浩特為表現草原城市的特征，大部分使用藍色，象征粗獷浩渺的草原風光。此外，武漢、哈爾濱、青島、無錫等城市都已確立各自城市的建築色彩。
新聞來源http://sy.house.sina.com.cn/news/2013-11-05/17322482229.shtml
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